《西游记》作者：吴承恩(明)(1)主要内容由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧师徒四人西天取经，三部分组成。他们一路上降妖除魔历尽艰险，取得真经，修成正果。(2)主要人物形象①唐僧：诚实善良，一心向佛，但胆小怕事，迂腐，鉴别能力差;②孙悟空：封建社会的叛逆者和反抗者，好动、顽皮，武艺高强，勇敢机智，疾妖如仇;③猪八戒：憨厚淳朴、作战勇敢、不畏妖魔，但贪吃好睡、滑稽荒唐，有小生产者、小市民的意识特点;④沙和尚：...
1、下面的对联各是哪部章回小说的目录?请在括号里写出这部小说的名称。八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿。《西游记》2、《西游记》全书共分三大部分：前7回写大闹天宫的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空的反抗精神;8-12回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起;第13回-100回写唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果，带经回东土大唐。3、《西游记》主要记叙唐僧师徒四人去西天取经，答“取经”也可战胜各路...
一、选择题1、《红楼梦》原名《石头记》，该书以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的爱情婚姻悲剧为核心，以贾、王、史、薛四大家族的兴衰史为轴线，浓缩了整个封建社会的时代内容。2、《红楼梦》中“未见其人，先文其声”的是指王熙凤，该人最善弄权术，例如毒设相思局、弄权铁槛寺、逼死尤二姐、破坏宝黛，最后落了个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的悲剧下场。3、《红楼梦》中颇具叛逆性格的三人是：贾宝玉、林黛玉、晴雯。6...
一．《骆驼祥子》：（小说）1.文学常识类：老舍，我国现当代著名作家。原名（舒庆春），字（舍予），（满）族北京人，新中国第一个获得（人民艺术家）的称号。代表作品：小说：《骆驼祥子》《四世同堂》剧本：《茶馆》《龙须沟》2.情节概述类：（1）《骆驼祥子》一书中的祥子人生是三起三落，请你简要概括。（必须牢记）一起：来到北平当人力车夫，苦干三年，凑足一百块钱，买了辆新车。一落：连人带车被宪兵抓去当壮丁，理想第...
广厦千间，夜寝不过六尺；腰缠万贯，日食不过三餐。中国人是最会吃的民族，欢喜时，我们在食物中寻找幸福；悲伤时，我们在食物中寻找慰藉。食物滋养了诗人，他们在蔬菜瓜果中，寻找本味，在肉鱼生鲜中，寻找浓醇，在食物中，创造诗意。送你24句美食诗句，愿你在食物中，找到人生的快乐！01、雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。——苏轼《浣溪沙》苏轼和友人爬山野炊，在山上吃野菜，喝清茶，悟到人生的真谛：人...
001吾日三省吾身。——春秋孔子及其弟子《论语学而》【译文】我每天都会多次反省自己。002前事不忘，后事之师。——西汉刘向《战国策赵策一》【译文】人们应牢记从过去发生的事情里积累的经验、吸取的教训，作为以后行事的借鉴。003见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——春秋孔子及其弟子《论语里仁》【译文】看到有德行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐；见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点。004见善则迁，有...
“究天人之际,通古今之变,成一家之言。”——司马迁《史记报任安书》。意思是通过史实现象揭示本质,探究自然现象和人类社会之间的相依相对关系。1、前事之不忘，后事之师也。——《史记秦始皇本纪》。【译文】吸取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。2、项庄舞剑，意在沛公。——《史记项羽本纪》【译文】项庄舞剑的目的，在于刺杀刘邦。3、家贫则思良妻，国乱则思良相。——《史记魏世家》【译文】家境贫寒就会思慕贤惠的妻...
一、语文基本知识1.小说三要素：人物、情节、环境2.议论文三要素：论点、论据、论证3.比喻三要素：本体、喻体、喻词4.记叙文六要素（五W+H）：何时、何地、何人、何因、何过、何果5.律诗四条件：八句四联、偶尾同韵、中联对偶、平声合调6.五种表达方式：叙述、议论、抒情、说明、描写7.六种说明文说明方法：举例子、列数字、打比方、作比较、分类别、下定义8.三种说明文说明结构：总分总结构、总分结构、分总结构9.三大说明文说...
第一类、望文生义1．明日黄花：比喻过时的事物或消息。2．火中取栗：比喻被别人利用去干冒险事，付出了代价而得不到好处。3．万人空巷：形容庆祝、欢迎等盛况。4．不刊之论：指正确的不可修改的言论。5．不为已甚：指对人的责备或责罚要适可而止。6．望洋兴叹：比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。7．不足为训：不值得作为效法的准则或榜样。8．因人成事：依靠别人把事情办好。9．弹冠相庆：指旧社会官场中一人当了...
1词性界定法有些文言词兼有实词和虚词的双重性质，根据上下文的语境，只要能推断出其词性不一样，那么，其用法肯定也不同。如2013年全国卷第12题的A项：今如此以百骑走，匈奴追射我立尽/今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。第一句是李广根据敌我双方形势，认为此时如果带领一百骑仓惶而逃的话，必致匈奴大军追杀而全体覆没，故第一句中的“以”为实词，作“率领、带领”讲，而第二句为介词“把”。显然，两者词性有别，那么该项...
识别和掌握常用通假字(含古今字)，关系到对文言文的确切认读，又关系到对词句的正确理解。由于所用通假字在文中所表达的意义不是该字本身的意义，而是所通“本字”的意义。因此，只有识别其通假的身份，明了其所通的本字，才能作出恰当的解释。①音同或音近的字替用本字。如：“愿伯具言臣之不敢倍德也。”(〈鸿门宴〉)“倍”能“背”，意为“违背”。②声旁字代替形声字。如：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”(〈冯谖客孟尝...
官职人物常用词语1、表官职的(1）宰相：总揽政务的大官。宰，主持，相，辅佐。(2）御史大夫：其权力仅次丞相。(3）六部：吏、户、礼、兵、刑、工。(4）三司：太尉，司徒、司空。(5）中书省：中央行政机要机关。(6）尚书：六部最高行政长官。(7）太尉：军事首脑。(8）郎中：尚书属下部员。(9）宦官：宫廷内侍，又称太监。(10）侍郎侍中：宫廷侍卫。(11）校尉：汉代军事长官。(12）翰林学士；管文件，图书，侍读。(13）太史：记史...
1、使动用法（1）动词的使动用法①动词的使动用法主要集中在不及物动词上。如“项伯杀人，臣活之”，“活”是不及物动词，不能带宾语，但因分别跟了“之”，成为使动用法。“活之”即“使之活”。②某些及物动词也有使动用法，这种情况比较少见。例如：.谨食之，时而献焉。(小心地喂养它，到时候把它献上去)“食”，吃，及物动词，但这里不是捕蛇者吃蛇，而是捕蛇者“使蛇吃”(让蛇吃东西)，可译为喂养。“食”用作使动意义后读...
董旻、何旻，mín，二声,旻,秋天也。傅嘏，gǔ，三声,傅肜，róng，二声韩暹，xiān，一声。“暹罗”，就是古代泰国。韩矍：jué，二声，精神矍铄。Juéshuò。别错了!李傕，jué，二声泠苞，líng，二声李歆、孙歆，华歆：xīn，一声刘谌、荀谌，chén，二声，嗨!我念错了20年。潘濬、王濬、周濬，两个读音jùn和xùn，人名时都读jùn。桥蕤，ruí，二声(念起来好诡异。。。)，葳蕤：草木茂盛的样子秦宓,mì，四声，可洛神赋中...
01家居生活1、孤：幼年失去父亲；孤独；封建君王自己的谦称。2、家：安家；大夫统治的地方。3、归：女子出嫁；返回；归还；归附。4、适：女子出嫁；到------去；适合，适宜；恰好。5、事：侍奉；为------服务；从事，做。6、先：祖先，上代；已经死去的，如先考妣；称古代的人；先于，前于；首要的事情。7、作：起身，起来，如“虽少，必作”；创作，制作，如“仲尼戹而作《春秋》”8、字：女子许嫁。02学习修养为人1、工：擅长...
1.《鱼我所欲也》孟子鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有...
1.冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”2.月亮对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思故乡。”望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”3.柳树以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如“今宵酒...
1．表示“看”的字词：瞥、瞅、望、瞄、瞪、盯、观察、凝视、注视、看望、探望、瞻仰、扫视、环视、仰望、俯视、鸟瞰、俯瞰、远望、眺望、了望2．表示“说”的字词：讲、曰、讨论、议论、谈论、交流、交谈3．表示“叫”的字词：嚷、吼、嚎、啼、鸣、嘶、嘶叫、嚎叫、叫嚷4．表示“第一”的字词：首、元、甲、子、首先、冠军、魁首、首屈一指、名列前茅5．象声词（表示声音的）：吱呀、喀嚓、扑哧、哗啦、沙沙、咕咚、叮当、咕噜...
1鹿柴[唐]王维空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。【评析】这是写景诗。描写鹿柴傍晚时分的幽静景色，抒发了诗人怡然自得之情。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写“空山”寂绝人迹，接着以“但闻”一转，引出“人语响”来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。2八阵图[唐]杜甫功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，...
（一）《劝学》1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的学不可以已这句话印证了这句话。2.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。4.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的...
