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《大乘百法明门论》主讲：学诚法师2009-05-15●《大乘百法明门论》讲座系列（第三讲）【今天正式讲论】第一句：“一切法无我”。“一切法无我”，是整部论的中心、总纲。甲一、正明我执“我”的特质、定义：常、一、主宰。乙一、常常，即一切法不会变化。观察思维：世界上没有什么东西是不变化的。喻：人的成长，不同的时期、年龄、兴趣等都在变化，身体、情绪、想法都是无常的，不可能有一个想法是一直不变的。任何事物都在变...
南无本师释加牟尼佛（三称）今天我们所开的课程，是《百法明门论》，因为《百法明门论》字很少，所以，我们如果用表解来讲的话就会很方便，这个《百法明门论》不管哪一个人，是统统要学的。你是显教也要学，你是密教，也要学，你是禅宗也要学，天台也要学。为什么这个百法大家都要学呢？因为，这个一切法都包括在百法里面，你任何每天的生活的语言，你的心理，统统离不开这个百法。这个百法就是包括一切哲学、一切的心理学，一...
《大乘百法明门论》讲座系列（第一讲）师父开示《大乘百法明门论》笔记要点（第一讲）（5月18日）甲一、宗述《大乘百法明门论》大家很熟悉，但是要真正学懂、清楚、到位，很不容易。【反观自心】自己能否真正认识自己？实际上这种说法出现了两个“我”，“我”认识“自己”，这是有问题的。【学习内容】怎样认识，认识的过程、状态、结果，认识的结构、系统性、完整性等，都是唯识的内容。甲二、常见问题及原因乙一、总说【原因...
《大乘百法明门论》（第六讲）时间：2009-05-26【原文】言心所有法者，具三义故：一、恒依心起；二、与心相应；三、系属于心；具此三义，名为心所。要心为依，方得起故。触等恒与心相应故。既云与心相应，盖心不与心自相应故。心非心所故，他性相应，非自性故。相应之义有四：谓时、依、所缘、及事皆同，乃相应也。甲一、经文简释“言心所有法者，具三义故”，心所有法有三个意义，即心所有法的定义。①恒依心起：心所永远依着...
《大乘百法明门论》主讲：学诚法师2009-05-14●《大乘百法明门论》讲座系列（第二讲）甲一、引述【本论简介】包含的内容非常丰富。法本身属于大乘，小乘所谈七十五个法，人空；大乘谈一百个法，人空、法空。一百个法，每一个法上都能通达，都能彰现无我的道理，并非最后六个无为法才是空，第一句话就谈到“一切法无我”。【历史发展】自唐代以来逐步衰微，后经藕益大师、憨山大师发展，尤其近代太虚大师及其弟子，以及支那内学...
《大乘百法明门论》主讲：学诚法师2009-05-19●《大乘百法明门论》讲座系列（第五讲）【原文】：“一切法者，略有五种。”此总标诸法也。称理言之，实有无量，以众生性欲无量。是以瑜伽始五识身，历至法界六百六十等法，今言五位百法，岂非要略乎？故云略有五种。自此至真如无为，总答初问。“一者、心法。二者、心所有法。三者、色法。四者、心不相应行法。五者、无为法。”心法者，总有六义：一、集起名心，唯属第八，集诸种...
《大乘百法明门论》主讲：学诚法师2009-05-17●《大乘百法明门论》讲座系列（第四讲）【原文】何等一切法。云何为无我。此设疑问。意在欲人了悟。知一切法本自无我也。以问有五种。一、利乐有情问。谓菩萨知一切法无我。而众生不知。为欲利乐。故问于佛。使其了悟革凡成圣也。二、不解问。谓自己于一切事理不明。而问于人也。三、愚痴问。谓愚暗痴迷于理事不分。而问于人也。四、试验问。谓以己所知问于他人。以验他知不知也。...
《大乘百法明门论》2009-05-13●《大乘百法明门论》讲座系列（第一讲）甲一、宗述《大乘百法明门论》大家很熟悉，但是要真正学懂、清楚、到位，很不容易。【反观自心】自己能否真正认识自己？实际上这种说法出现了两个“我”，“我”认识“自己”，这是有问题的。【学习内容】怎样认识，认识的过程、状态、结果，认识的结构、系统性、完整性等，都是唯识的内容。甲二、常见问题及原因乙一、总说【原因】我们常眼光短浅，只看得...
