1、使动用法（1）动词的使动用法①动词的使动用法主要集中在不及物动词上。如“项伯杀人，臣活之”，“活”是不及物动词，不能带宾语，但因分别跟了“之”，成为使动用法。“活之”即“使之活”。②某些及物动词也有使动用法，这种情况比较少见。例如：.谨食之，时而献焉。(小心地喂养它，到时候把它献上去)“食”，吃，及物动词，但这里不是捕蛇者吃蛇，而是捕蛇者“使蛇吃”(让蛇吃东西)，可译为喂养。“食”用作使动意义后读...
董旻、何旻，mín，二声,旻,秋天也。傅嘏，gǔ，三声,傅肜，róng，二声韩暹，xiān，一声。“暹罗”，就是古代泰国。韩矍：jué，二声，精神矍铄。Juéshuò。别错了!李傕，jué，二声泠苞，líng，二声李歆、孙歆，华歆：xīn，一声刘谌、荀谌，chén，二声，嗨!我念错了20年。潘濬、王濬、周濬，两个读音jùn和xùn，人名时都读jùn。桥蕤，ruí，二声(念起来好诡异。。。)，葳蕤：草木茂盛的样子秦宓,mì，四声，可洛神赋中...
01家居生活1、孤：幼年失去父亲；孤独；封建君王自己的谦称。2、家：安家；大夫统治的地方。3、归：女子出嫁；返回；归还；归附。4、适：女子出嫁；到------去；适合，适宜；恰好。5、事：侍奉；为------服务；从事，做。6、先：祖先，上代；已经死去的，如先考妣；称古代的人；先于，前于；首要的事情。7、作：起身，起来，如“虽少，必作”；创作，制作，如“仲尼戹而作《春秋》”8、字：女子许嫁。02学习修养为人1、工：擅长...
1.《鱼我所欲也》孟子鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有...
[成语知识一]高考试题中曾考过的“万人空巷”“首当其冲”“炙手可热”“莘莘学子”“差强人意”等成语，都是在日常生活中容易用错的成语。对成语的使用，由于很多时候人们已习非成是，这就给正确判断带来相当大的难度。下面梳理出在日常生活中极容易用错的成语40例，供你复习。同时，大家中依此思路，注意这类成语的用法，以不断强化积累。1曾几何时：表示“过去没有多久”。常误用为“曾经”“不知何时”。2不学无术：指“没...
1.冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”2.月亮对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思故乡。”望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”3.柳树以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如“今宵酒...
1．表示“看”的字词：瞥、瞅、望、瞄、瞪、盯、观察、凝视、注视、看望、探望、瞻仰、扫视、环视、仰望、俯视、鸟瞰、俯瞰、远望、眺望、了望2．表示“说”的字词：讲、曰、讨论、议论、谈论、交流、交谈3．表示“叫”的字词：嚷、吼、嚎、啼、鸣、嘶、嘶叫、嚎叫、叫嚷4．表示“第一”的字词：首、元、甲、子、首先、冠军、魁首、首屈一指、名列前茅5．象声词（表示声音的）：吱呀、喀嚓、扑哧、哗啦、沙沙、咕咚、叮当、咕噜...
1鹿柴[唐]王维空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。【评析】这是写景诗。描写鹿柴傍晚时分的幽静景色，抒发了诗人怡然自得之情。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写“空山”寂绝人迹，接着以“但闻”一转，引出“人语响”来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。2八阵图[唐]杜甫功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，...
（一）《劝学》1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的学不可以已这句话印证了这句话。2.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。4.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的...
（一）把握思想内容的一般方法(写什么内容，抒什么感情)1、审标题，搜取信息题目是文章的眼睛，有些诗歌题目就交待了很多信息。如杨万里的《晓出净慈寺送林子方》，题目交待了内容（送别）、时间、对象；张籍的《秋思》，题目点名了感情基调；贾岛的《题李凝幽居》，题目暗示了内容。幽：深远，僻静，隐蔽的，不公开的。这些都能帮助考生答题。2、看作者，知人论世高考大都选名家作品，这些作家，都有自己独特的人生经历，有自...
(一)古代官职类别说明中央官职三省三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。中书省长官称中书令，下有中书侍郎、中书舍人等官职；门下省长官称侍中，下有门下侍郎、给事中等官职；尚书省长官为尚书令，下有左、右仆射等官职。六部尚书省下辖六部：吏部，管官吏的任免、考课、升降、调动等；户部，管土地户口、赋税财政等；礼部，管典...
一、思辨1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登鹳雀楼》）4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》...
A1.[爱财如命一毛不拔]都形容极其吝啬。异：“爱财如命”偏重于性格上的吝啬，语意重；“一毛不拔”偏重行为上的自私，语意轻一些。2.[安分(fèn)守已循(xún)规蹈矩(jǔ)]都有规矩老实的意思。异：“安分守己”偏重于拘守本分，不胡来：“循规蹈矩”偏重于拘守成规，不敢变易。3.[安之若素随遇而安]都表示对任何遭遇都不在意的意思。异：“安之若素”多指处于困境，仍能跟往常一样(素：平日，往常)；“随遇而安”强调能适应任...
1.行李：古，出使的人，如“行李之往来，共其乏困”;今，行装。2.师徒：古，军队士兵，如“寡君之师徒，不足以辱君矣”;今，师傅与徒弟。3.左右：古，动词，调遣，如“惟君左右之”;今，名词，表示大约，不确定。5.致死：古，效死命，如“有带甲五千人，将以致死”;今，导致死亡。6.丈夫：古，男子，如“丈夫二十不娶，其父母有罪”，今，妻子的配偶。7.其次：古，进驻，如“余何面目以视于天下乎?越君其次也”;今，次一等的。8...
1.题目：《青年择业，心系国家》①以国为本，为国挥洒汗水。②以社会为动力，替社会照亮前路。③以自我价值的实现为追求，极力展现近乎完美的自我状态。2.题目：《深植厚壤，头顶星空》①深植厚壤彰显的是时代青年的本分扎实。②头顶星空昭示的则是明日栋梁的赤诚情怀。③无论选择何种职业，都要全身心投入，目不窥园，扎实做精，同时反刍吐丝，哺育社会国家。3.题目：《选职业，少偏见》①选职业，少偏见，别让金钱蒙双眼。②...
中国古代文化常识题（每小题3分，共计150分，时间共60分钟）1、我国古人对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致有趣。古代的“及笄之年”、“弱冠之年”、“而立之年”、“不惑之年”指称的年龄分别是：（）A、15岁、20岁、30岁、40岁B、女子15岁、男子20岁、50岁、60岁C、女子15岁、男子20岁、30岁、40岁D、13岁、20岁、30岁、50岁2、寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。寿联多为五字...
1.爱楚人爱（宠爱）其子，虽爱（吝惜）钱财，于其子之求而无不应。其子成人，有陶氏之风独爱（喜爱）菊，众人爱（爱慕）其高洁，称之。约其茶亭见之，爱（隐藏）而不见。2.安战国间，诸侯欲觅安（安全）闲之地，得旦夕安（安逸）寝，常与邻国相安（安抚），以为无患。时有寇盗相侵，而能安（安稳）如泰山，所求衣食所安（养），于是去险要之远地安（安置）军，败矣。逝者如斯，而今安（哪里）在哉？3.被屈原忠而被（表被动）谤...
一、小说的情节结构1．小说情节概括1）基本格式：何时何地何人做了何事。2）按时间：序幕、开端、发展、高潮、结局、尾声。高潮往往是矛盾冲突最激烈最尖锐的阶段。《最后一课》：上学路上——上课之后——上课经过——宣布放学。3）按空间（场面）：《林教头风雪山神庙》，酒店遇故交——市场买刀寻敌——看管草料场——山神庙复仇。4）按线索：人、物、事、情等。《清兵卫与葫芦》，弃葫芦——痴葫芦——玩葫芦——卖葫芦（物...
《人民日报》《国风新奏，雅韵和鸣》《四季轮转，标注岁月》《用双脚丈量“无穷之路”》《奋斗驱萧索，不负少年时》《赓续历史文脉，展现文明风采》《南方日报》《初心如磐，使命在肩》《让文艺的天空正气充盈》《河山成锦绣，国土绘丹青》《铁血今犹在，山河已无恙》《一个民族总要有一些仰望星空的人》《光明日报》《捕捉最“弱”的光》《爱与尊严，让生命律动如歌》《纵在无声世界，亦要绽放光彩》《人生自有诗意，诗意岁岁...
掌握常见的谦敬词语中华民族崇德尚礼，中华文化源远流长。作为礼仪之邦，讲究礼尚往来，卑己达人。在人们日常交际和书信往来中往往要运用到一些敬谦辞。敬辞是指含恭敬口吻的用语，一般对人。谦辞是表示谦虚或谦恭的言辞，一般对己。古代谦称一、王侯自称【朕】本为古人自称之词，意谓“我”“我的”，后为自称专用。从秦始皇时专为皇帝自称，他人不得擅用。如《史记》：“朕为始皇帝。”【寡人】皇帝的谦称，译为“我”。如《...
