绍兴柯桥中学濮国良1链接：高耀洁的道德勇气2知其不可而为之：知道行不通却还要去做3弑：杀夫三子：那以：因为之三子告：到可：同意孔子循礼卫道，不敢不告。14.214探究：孔子去报告时为何要“沐浴而朝”？表明孔子对此事的重视。探究：为何反复申说自己“不敢不告”？一方面说明孔子仍用大夫的政治责任要求自己，表现他对周礼的虔诚；另一方面也说明孔子对鲁国君臣实现自己的要求原本就没有抱有多大希望，是明知其不可而为之。...
一、为政以德1共73页开篇记诵2共73页诗歌怡情(学生用书P3)3共73页民谣屈大均白金乃人肉，黄金乃人膏。使君非豺虎，为政何腥臊？[赏析]前两句从修辞学上来说是互文与比喻，说的是贪官污“”“”“”“”吏巧取豪夺来的白金、黄金，皆为人肉、人膏。4共73页第三句从表面上看似为地方守令开脱“使君非豺虎”，但对地方守令提出是不是“豺虎”的问题，可见其距“豺虎”已不远矣。于是紧接“为政何腥臊？”其指责、痛恨、怒骂一并而...
《论语》选读试题精编1（一）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。（4分）子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”（12.7）季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”（12.19）齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”（12.11）(同是“问政”，孔子的回答却不相同。)1从这些不同回答中体现出孔子...
1君子一词在《论语》中总共出现了一百多次，什么样的人能称为君子呢？什么是君子的风范呢？这就是这篇课文学习的内容。2君子？小人？3君子之交淡如水,小人之交甘若醴质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬，然后君子。君子坦荡荡，小人长戚戚4•儒家文化是以“人”为中心的伦理型文化。《论语》把人细分成圣人、贤人、惠人、善人、君子、士人、众人、野人、小人，又归并为圣人、君子、众人、小人四大类。“圣人”难做到，“小人”遭...
语文先秦诸子选读新课标导学1第一单元《论语》选读第七课好仁不好学，其蔽也愚21学习目标2课前预习3进入课堂4学业质量标准测评3先秦诸子选读学习目标4先秦诸子选读1．识记文章中的文言实词、文言虚词、一词多义等文言基础知识。2．分析并理解文中体现的作者的观点、态度。鉴赏第11则选文。3．掌握孔子所说的“学”的基本内涵。5先秦诸子选读课前预习6先秦诸子选读君子与小人君子原本是西周贵族的通称，小人则是对一种被统治的生...
第一单元《论语》选读二、当仁，不让于师1内容索引预读先学——读文本内容，知文理学基础精读研析——读课文题点，析思路明答案多读厚积——读优秀作文，积素养提技能2预读先学——读文本内容，知文理学基础3释文题“当仁，不让于师”是《论语卫灵公》中的一句话，意思是说，面对仁德之事，对老师也不必谦让。从这句话里，我们能感受得到孔子对弟子人格的尊重，对仁义的重视，我们也能体会到孔子与弟子之间平等和谐的关系。尽管...
湘教版六年级语文上册第七单元11．认识、会写“焉、诲”两个生字，理解“三人行必有我师”、“知之为知之，不知为不知”、“温故知新”等成语的意思。2．通过诵读熟悉文言文的表达方式和习惯用语，以培养语感。3．吸收孔子思想精华中有益于自己学习的部分。学习目标2孔子（前551年9月28日（农历八月廿七）～前479年4月11日（农历二月十一）），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，汉族。孔子是我国古代伟大的教育家和思想家，儒家学...
语文先秦诸子选读新课标导学1第一单元《论语》选读2第一单元《论语》选读第六课有教无类31学习目标2课前预习3进入课堂4学业质量标准测评4先秦诸子选读学习目标5先秦诸子选读1．识记文中的文言基础知识。2．分析理解文中体现出的作者的观点并翻译文中的重点句子。3．掌握孔子关于教与学的一些重要思想。6先秦诸子选读课前预习7先秦诸子选读历史的孔子形象假孔子不足凭信，真孔子是个什么样子呢？不妨再看一看周予同先生的意见。...
《论语》十二章1永远的孔子2孔子孔子（前551~前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，他首开私人讲学之风，主张“有教无类”和“因材施教”，起到了普及文化知识的作用。他向往西周的“太平盛世”，倡导施行“仁政”。战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。3世人尊称孔子为--------“圣人”、“先师”人们把到曲阜去看孔庙叫做---...
第一单元《论语》选读四、己所不欲，勿施于人1内容索引预读先学——读文本内容，知文理学基础精读研析——读课文题点，析思路明答案多读厚积——读优秀作文，积素养提技能2预读先学——读文本内容，知文理学基础3释文题“己所不欲，勿施于人”语出《论语颜渊》，是孔子的弟子仲弓问仁时，孔子所作的回答。其意思是说，自己不愿意遭受的事，不强加给别人。孔子又将这八个字概括为一个字“恕”，它在根本点上是跟“仁”相同的，所...
语文先秦诸子选读新课标导学1第一单元《论语》选读第三课知之为知之，不知为不知21学习目标2课前预习3进入课堂4学业质量标准测评3先秦诸子选读学习目标4先秦诸子选读1．识记文章中的重点实词、虚词和文言句式。2．翻译文中的重点语句，分析理解文中透露的作者的观点；重点学习第1、4、8、9则选文。3．领会孔子的生存智慧，体会文中孔子及其弟子的有关人生的格言。5先秦诸子选读课前预习6先秦诸子选读《论语》评说《论语》一书，...
《论语》十二章12孔子孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。31、孔子一生大体可分为五个阶段：•（1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。•（2）30—50岁，欲仕不能。•（3）50—55岁，在鲁从政。•（4）55—68岁，周游列国，历尽...
语文先秦诸子选读新课标导学1第一单元《论语》选读第二课当仁，不让于师21学习目标2课前预习3进入课堂4学业质量标准测评3先秦诸子选读学习目标4先秦诸子选读1．掌握识记本课中重点的实词、虚词、文言句式等文言基础知识。2．翻译文中的重点句子，分析并理解作者的观点；重点学习第10则选文，理解孔子及其弟子的政治抱负和思想志趣。3．领悟孔子跟弟子平等相处的精神，领会孔子对弟子的关爱之情。5先秦诸子选读课前预习6先秦诸子...
第一单元《论语》选读三、知之为知之，不知为不知1内容索引预读先学——读文本内容，知文理学基础精读研析——读课文题点，析思路明答案多读厚积——读优秀作文，积素养提技能2预读先学——读文本内容，知文理学基础3释文题“知之为知之，不知为不知”语出《论语为政》，意思是说，懂了就是懂了，不懂就是不懂。这句话充分体现了孔子的生存智慧，他告诉我们要正视自己的无知，要坦然地承认自己的无知，只有这样，我们才能学到更...
第一单元《论语》选读五、不义而富且贵，于我如浮云1内容索引预读先学——读文本内容，知文理学基础精读研析——读课文题点，析思路明答案多读厚积——读优秀作文，积素养提技能2预读先学——读文本内容，知文理学基础3释文题“不义而富且贵，于我如浮云”语出《论语述而》，意思是说，干违背道义的事而得来的富贵，对我来说就好像飘浮在天空的云彩。孔子运用形象的比喻，表明了自己对道义的重视与追求。孔子不是说富贵对自己没...
语文先秦诸子选读新课标导学1第一单元《论语》选读第五课不义而富且贵，于我如浮云21学习目标2课前预习3进入课堂4学业质量标准测评3先秦诸子选读学习目标4先秦诸子选读1．识记文章中的文言基础知识。2．通过翻译文章中重点的句子分析作者的观点。重点学习第2、3、4、7则选文。3．把握孔子张扬的“义”的价值取向，思考其现实意义。5先秦诸子选读课前预习6先秦诸子选读孔子早期形象凡四变假孔子的发育史，也就是真孔子的神化史。...
第一单元《论语》选读六、有教无类1内容索引预读先学——读文本内容，知文理学基础精读研析——读课文题点，析思路明答案多读厚积——读优秀作文，积素养提技能2预读先学——读文本内容，知文理学基础3释文题“有教无类”语出《论语卫灵公》，意思是说，对所有的人都进行教育而没有类的差别，即不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。孔子是这么说的，也是这么做的。他以卓有成效的实践，改变了教育对...
语文先秦诸子选读新课标导学1第一单元《论语》选读2先秦诸子选读单元目标1．掌握本单元中出现的重要实词、虚词和文言句式等，能够翻译重要文段。2．通过学习选文，比较深入和系统地了解孔子的思想，尤其是他对社会人生问题的思考。3．通过了解孔子的思想及对社会人生问题的思考，使学生找到立身处世的借鉴。3先秦诸子选读孔子简介孔子(前551～前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，春秋末期思想家、学者、教育家...
论语十则1教学设计教学重点难点教学准备教学过程板书设计教学反思教学目标2教学设计教学重点难点教学准备教学过程板书设计教学反思教学目标3A教学目标知识与技能（1）积累文言文文学常识（2）孔子生平及《论语》介绍（3）写作背景（1）朗读及翻译（2）赏析及重难点探究（3）分组默写及背诵过程与方法情感态度与价值观通过对论语讲解提高学生对“孝”和“自我修养”的认识。4B教学重点难点教学重点教学难点1.背诵2.重点问题探究...
第一单元《论语》选读七、好仁不好学，其蔽也愚1内容索引预读先学——读文本内容，知文理学基础精读研析——读课文题点，析思路明答案多读厚积——读优秀作文，积素养提技能2预读先学——读文本内容，知文理学基础3释文题“好仁不好学，其蔽也愚”语出《论语阳货》，意思是说，一味喜欢仁而不喜欢学，它的弊病是愚蠢。举例来说，一个不该以仁爱之心对待的人，你却以仁爱之心对待他，这不是愚蠢吗？——具有仁德的人并非一味拿仁...
