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以下内容转载医学教育网（www.med66.com）伤寒心法要诀目录伤寒一证，仲景论中立三百九十七法，一百一十三方，神明变化，可谓既详且尽矣。其治杂证也，则有《金匮要略》，分门别类，包举该括，无非示人以规矩准绳，欲其触类傍通，以应变于无穷也。但其辞旨古奥，义蕴幽深。条目繁多，未易领会，人多苦之。兹特撮其要旨，编为歌诀，俾学人便于熟读默记，融会贯通，然后再玩味全书，则易读易解，有会心之乐，而无望洋之叹矣。由此...
一例慢性型仔猪副伤寒解剖病例余恩超猪副伤寒又称猪沙门氏菌病。由于它主要侵害4月龄以内的仔猪，也称仔猪副伤寒。本病一年四季均可发生，但以阴雨潮湿天气多发。是一种较常见的传染病。临床上分为急性和慢性两型。急性型呈败血症变化，慢性型在大肠发生弥漫性纤维素性坏死性肠炎变化，表现慢性下痢，有时发生卡他性或干酪性肺炎。其病原体是猪霍乱沙门氏菌和猪伤寒沙门氏菌，常存在于病猪的各脏器及粪便中，对外界环境抵抗力较...
桂枝汤项强头痛汗憎风，桂芍生姜三两同，枣十二枚甘二两，解肌还藉粥之功。桂枝加葛根汤葛根四两走经输，项背几几反汗濡，只取桂枝汤—料，加来此味妙相须。桂枝加附子汤汗因过发漏浸浸，肢急常愁伸屈难尚有尿难风又恶，桂枝加附一枚安。桂枝去芍药汤桂枝去芍药加附子汤桂枝去芍义何居，胸满阴弥要急除，若见恶寒阳不振，更加附子—枚俱。桂枝麻黄各半汤桂枝—两十六铢，甘芍姜麻一两符，杏廿四枚枣四粒，面呈热色痒均驱。桂枝...
桂林古本伤寒杂病论.txt39人生旅程并不是一帆风顺的，逆境失意会经常伴随着我们，但人性的光辉往往在不如意中才显示出来，希望是激励我们前进的巨大的无形的动力。40奉献是爱心，勇于付出，你一定会收到意外之外的馈赠。《伤寒杂病论》桂林古本伤寒杂病论序论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但...
伤寒疫情处置应急演练简报主办：官庄镇中心卫生院为提高我县卫生系统对伤寒疫情发生情况下的快速、有效处置能力，提高对突发公共卫生事件的防控及应急处理；检验有关部门应对突发卫生事件的应急组织、现场指挥、协调配合能力，2010年7月28日，在官庄镇中心卫生院，依照秀山县伤寒疫情应急处置演练方案进行了一场真人实景应急演练。本次演练，由县政府陈丽萍副县长担任总指挥，县应急办向东木副主任和县卫生局洪跃新局长担任副总...
【第一篇太阳病】太阳病,是指人体太阳经的病变。太阳经,包括两经两腑。两经即足太阳膀胱经与手太阳小肠经；两腑即膀胱腑与小肠腑。太阳经经脉禀天之阳气最足,应天之巨阳而为人身巨阳,故太阳经脉为三阳之经,“”亦即太阳经具标阳之性。膀胱为人体州都之官,为寒水之府,故其性寒,加之其秉承先天之本肾脏的寒水之气,故其生理寒性甚强；小肠为传化物之腑,其秉心火之余气,性亦属火,而能传化物,泌别清浊。两腑之气相较,“”膀胱之气强...
伤寒论背诵条文＆＆太阳病篇太阳病提纲1.太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒。2.太阳病,发热,汗出,恶风,脉缓者,名为中风。3.太阳病,或已发热,或未发热,必恶寒,体痛,呕逆,脉阴阳俱紧者,名为伤寒。6.太阳病,发热而渴,不恶寒者为温病。太阳病本证一中风表虚证12.太阳中风,阳浮而阴弱,阳浮者,热自发,阴弱者,汗自出,啬啬恶寒,淅淅恶风,翕翕发热,鼻鸣干呕者,桂枝汤主之。13.太阳病,头痛,发热,汗出,恶风,桂枝汤主之。95.太阳病,发热汗出者...
伤寒论复习重点一、名词解释1、伤寒：有广义和狭义之分。广义伤寒是一切外感热病的总称。狭义伤寒是指外感风寒,感而即发的疾病。即为“伤寒有五”中之“伤寒”。2、白饮：指米汤3、并病：凡一经证候未罢,继而又见一经证候者称并病4、面垢：面部如蒙油垢5、消渴：指口渴而大量饮水的症状,并非内科杂病中的消渴病6、直中：素体虚弱,感受外邪,病情无三阳之过程,而直犯三阴出现三阴证候者7、虚烦：吐下后余热所致的心烦。虚,非正气...
第一章绪论一．选择题（一）A1型题1.《伤寒杂病论》成书的年代是：A．春秋时代B．西汉末年C．战国时代D．晋代E．东汉末年答案：E2.《伤寒杂病论》的作者是：A.王叔和B.成无己C.张机D.林亿E.华佗答案：C3.首次全文注解《伤寒论》的是：A.孙思邈B.王叔和C.成无己D.林亿E.柯韵伯答案：C4.《伤寒论》中并病是指：A.两经证候归并为一经B.一经证候未罢,又出现另一经的证候C.两经或三经的证候同时出现D.阳经与阴经的证候同时出现E.一经...
伤寒论一、名词解释1、伤寒：有广义和狭义之分。广义伤寒是一切外感热病的总称。狭义伤寒是指外感风寒,感而即发的疾病。即为“伤寒有五”中之“伤寒”。2、白饮：指米汤3、并病：凡一经证候未罢,继而又见一经证候者称并病4、面垢：面部如蒙油垢5、消渴：指口渴而大量饮水的症状,并非内科杂病中的消渴病6、直中：素体虚弱,感受外邪,病情无三阳之过程,而直犯三阴出现三阴证候者7、虚烦：吐下后余热所致的心烦。虚,非正气虚,乃无形...
胡希恕讲伤寒论北京中医药大学基础医学院二00八年六月概论就说是这个书啊！前圣后贤。这个书是圣贤留下的,张仲景也算医圣了吧,这是一种看法,这就是所谓的古典经文哪。那么又有一种看法呢,说这个书叫《伤寒论》,那么主要就是论述伤寒了,不能治杂病。你像李东垣说（伤寒论）是不能治内伤。说张仲景长于治外感,认为就是不长于治内伤了。还有的说《伤寒论》所载的方剂都是古方,古方不能治今病,上次咱们还有人提这个问题。这些说法呀...
